A. Kinneging: Geografie van Goed en Kwaad · Posted 21.11.06 | books · philosophy ·
Begin lezen: 30 april 2006
Klaar: 20 november 2006
Woord Vooraf
1. De 68’ers namen met hun revolutie afscheid van de oude wereld. Alles ging overboord en individuele vrijheid werd op een voetstuk geplaatst. Wel jammer dat daarbij de platheid en commercie de overhand ging voeren…
2. De geest van 1968 is al terug te voeren op de Romantiek (1e helft 19e eeuw met Rousseau en Kant) en de Verlichting (vanaf mid 17e eeuw met Descartes en Spinoza). eigenlijk is het een Franse revolutie deel II. Tot 1968 was het denken vrij stabiel door een balans van oud en nieuw denken. Eigenlijk was het een compromis wat lang stand hield. Na 68 is die stabiliteit verdwenen.
In de woorden van de oude Grieken: niet al het nieuwe is beter dan al het oude
De achtergrond, de kennis van voor de revolutie is langzaamaan verloren gegaan. Dat is jammer, want vooruitgang kan niet zonder een stevig fundament.
3. Kinneging haat het nihilisme. Hij is een bekeerling met interesse in het Christendom en de klassieken. Hier kwam hij pas achter nadat hij dit uitgebreid bestudeerd had.
Deel I
Hoofdstuk 1: Rust en Beschaving
1. Er is geen kennis van zaken meer doordat tegenwoordig alles snel moet. Als voorbeeld wordt de journalistiek aangehaald. Het ene schandaaltje na het andere sensatieverhaaltje, maar onderzoek wordt niet meer gedaan.
2. Zelfs in de ambten en de scholen is dit de plaag van vandaag. Politici die werkten aan de Eu grondwet wisten bijvoorbeeld niks over hoe de Amerikaanse grondwet tot stand was gekomen en hadden totaal geen historisch besef.
3. Binnen de Universiteiten heerst een enorme publicatiedrift.
4. Kortom, de geestelijke professies hebben rust nodig om te gedijen. Bildung is een must!
Tijd is de nieuwe luxe.
5. Er wordt te veel nagedacht over hoe dingen te doen en te weinig over wat er eigenlijk gedaan moet worden. Dus de notie van “het goede leven”, “streven naar het goede” wordt helemaal niet meer meegenomen.
6. Het onderwijs laat dit heel duidelijk zien door hervorming na hervorming over de leraren en leerlingen uit te storten. Dat geeft duidelijk aan dat er geen richting is. De vraag die gesteld wordt is wat is dan de inhoud van de Bildung en missen we het op het moment?
Hoofdstuk 2: Orde in de chaos
1. Hoe is het toch mogelijk dat mensen zo vaak vreedzaam samen leven? Eigenlijk is dit (gezien de evolutie?) onwaarschijnlijk.
2. Kinneging wil de mens als geheel bestuderen. De hele mens in relatie tot zijn omgeving en medemens en zichzelf. Dit zijn ook de drie aspecten van zorg waar de mens zich op richt.
3. Als er geen zorg wordt gegeven aan onderhoud van een tuin, dan neemt de natuur het over. Het klassieke natuur versus cultuur is een voorbeeld van het onderscheid tussen zorgen en onzorgvuldigheid.
4. Orde in de chaos is scheppen / vormen
5. Dit geldt ook voor de ziel, die voortdurend geoefend moet worden.
Epictetus zei het al he.
6. De mens is een roedeldier, heeft de zorg van anderen nodig en houdt het anders niet zo lang vol in zijn eentje.
7. Samenleven moet je zowel kunnen als willen.
8. Kunnen is de vaardigheiden de kennis dit toe te passen. Meestal wordt dit doorgegeven door vorige generaties.
9. Willen of niet-willen is vaak een probleem. Bijvoorbeeld afval op straat gooien is een soort gemakzucht, een nulpunt van niet-willen. Het is desinteresse.
10. opvoeding is uiteindelijk cruciaal om 8 en 9 te ontwikkelen.
a. willen en kunnen door opvoeding
b. het kunnen van anderen inzetten (bakker, slager)
c. het counteren van kwade wil
...
aL6Rng pkrkrharknaa, [url=http://wagccblxvfln.com/]wagccblxvfln[/url], [link=http://gmveprkdicxj.com/]gmveprkdicxj[/link], http://qpaqqadkrkbd.com/
— hsnsprygsve Jun 5, 11:30 am #